صومعه سانتا کاتالینا در آرکیپا، پرو

2024 نویسنده: Cyrus Reynolds | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-07 19:44

وارد دروازه‌های اجتماع دیوارهای خشتی صومعه سانتا کاتالینا د سینا در آرکیپا، پرو شوید و در زمان ۴۰۰ سال به عقب برگردید.

دیدنی‌ای که باید در شهر سفید آرکیپا، صومعه سانتا کاتالینا در سال ۱۵۷۹/۱۵۸۰، چهل سال پس از تأسیس شهر، آغاز شد. این صومعه در طول قرن ها بزرگ شد تا اینکه به شهری در داخل شهر تبدیل شد، حدود 20000 متر مربع در متر. و پوشش یک بلوک شهری با اندازه خوب. زمانی، 450 راهبه و خادمان غیر روحانی آنها در جامعه زندگی می کردند که با دیوارهای بلند از شهر دور شده بودند.

در سال 1970، زمانی که مقامات مدنی اصرار کردند صومعه برق و آب لوله کشی نصب کند، جامعه فقیر کنونی راهبه ها تصمیم گرفتند که بخش بزرگی از صومعه را به روی عموم باز کنند تا هزینه کار را بپردازند. چند راهبه باقی مانده به گوشه ای از جامعه خود عقب نشینی کردند و بقیه به یکی از جاذبه های گردشگری آرکیپا تبدیل شدند.

ساخته شده با سیلار، صخره های آتشفشانی سفید که به آرکیپا نام شهر سفید را می دهد، و خاکستر آتشفشانی سنگ شده از آتشفشان چاچانی مشرف به شهر، صومعه به روی شهر بسته شد، اما بسیاری از آن هستند. باز به آسمان آبی شدید بر فراز صحرای جنوبی پرو.

هنگامی که در صومعه گردش می کنید، این کار را خواهید کرددر خیابان‌های باریکی که به‌خاطر مکان‌های اسپانیایی نام‌گذاری شده‌اند، قدم بزنید، از ستون‌های قوسی شکل اطراف حیاط‌ها، برخی با فواره‌ها، گیاهان گلدار و درختان عبور کنید. شما در کلیساها و کلیساها معطل خواهید شد و در یکی از میدان ها استراحت خواهید کرد. فضای داخلی را می‌بینید، به اتاق‌های خصوصی نگاه می‌کنید، هر کدام دارای یک پاسیو کوچک، قسمت‌های مشترک مانند ستون‌ها، و مکان‌های کاربردی مانند آشپزخانه، خشک‌شویی و خشک‌کن در فضای باز.

برترین ها

صومعه پرتقال ها (Claustro los Naranjos): سه صلیب که در میان درختان پرتقال قرار گرفته اند مرکز تشریفات مصائب مسیح هستند هنگامی که صومعه به روی بازدیدکنندگان بسته است..
حیاط سکوت: راهبه ها راه می رفتند، تسبیح را می گفتند و در سکوت کتاب مقدس را می خواندند
رواق ورودی: مجسمه سنت کاترین سیه‌نا در ستون بالای درگاه قوسی
صومعه اصلی: بزرگترین صومعه با اعترافات و نقاشی هایی که زندگی مریم و زندگی عمومی عیسی را به تصویر می کشد.
کلیسا: چندین بار پس از آسیب زلزله طبق طرح اصلی بازسازی شد. محراب نقره کاری شده که به سور آنا د لس آنجلس مونته آگودو تقدیم شده است. یک توری فلزی منطقه راهبه را از عموم جدا می کند.
خیابان کوردووا: خیابان زیبا یادآور اسپانیا با شمعدانی های آویزان در یک طرف. معماری جدیدتر در طرف مقابل، محله‌های جدیدی را برای راهبه‌ها در خود جای داده است.
Plaza Zocodover: به معنای کلمه عربی به معنای مبادله یا مبادله نامگذاری شده است، این منطقه ای بود که راهبه ها یکشنبه ها برای مبادله یا مبادله صنایع مذهبی خود جمع می شدند.
خیابان سویا: در ابتدا به اولین کلیسای سنت کاترین منتهی می شد که بعداً به آشپزخانه تبدیل شد. آشپزخانه زغال سنگ و چوب سوخت و دیوارها و سقف ها را تیره کرد. ظروف پخت و پز اصلی به نمایش گذاشته شده است.
خیابان بورگوس: باغ سبزیجات را به خیابان سویا و آشپزخانه متصل می کند.
منطقه خشک‌شویی: گلدان‌های بزرگ ذخیره‌سازی خاکی به عنوان وان شستشو استفاده می‌شدند، زمانی که کانال‌ها منبع آب آرکیپا را تأمین می‌کردند.

هر جا قدم بزنید، احساس می کنید که زندگی زنانی که در اینجا در انزوا زندگی می کردند، باید چگونه بوده است تا زندگی خود را در دعا و تفکر بگذرانند. یا اینطور فکر می کنید.

رهبران اولیه شهر صومعه راهبه های خود را می خواستند. نایب السلطنه فرانسیسکو تولدو درخواست آنها را تأیید کرد و مجوز تأسیس یک صومعه خصوصی را برای راهبه های سفارش سنت کاترین سیهنا صادر کرد. شهر آرکیپا چهار قطعه زمین را برای صومعه اختصاص داد. قبل از تکمیل، یک جوان ثروتمند دونا ماریا د گوزمان، بیوه دیگو هرناندز د مندوزا، تصمیم گرفت از جهان بازنشسته شود و اولین ساکن صومعه شد. در اکتبر 1580، پدران شهر او را به عنوان پیشوا نامیدند و او را به عنوان بنیانگذار تصدیق کردند. با ثروت او در حال حاضر صومعه، کار ادامه یافت و صومعه تعدادی از زنان را به عنوان تازه کار جذب کرد. بسیاری از این زنان کریولا و دختران کوراکاس، سرداران هندی بودند. زنان دیگر وارد صومعه شدند تا به عنوان افراد غیر روحانی جدا از دنیا زندگی کنند.

با گذشت زمان، صومعه بزرگ شد و زنان ثروتمند و دارای موقعیت اجتماعی وارد نوآوری شدند یابه عنوان ساکنین غیر روحانی برخی از این ساکنان جدید، خادمان و وسایل منزل خود را به همراه آوردند و مانند قبل در داخل دیوارهای صومعه زندگی کردند. در حالی که ظاهراً از دنیا چشم پوشی می کردند و زندگی فقیرانه را در آغوش می کشیدند، از فرش های مجلل انگلیسی، پرده های ابریشمی، بشقاب های چینی، رومیزی های گلدار، کارد و چنگال نقره و ملحفه های توری لذت بردند. آنها نوازندگانی را استخدام کردند تا بیایند و برای مهمانی هایشان بنوازند.

زمانی که زمین لرزه های مکرر آرکیپا به بخش هایی از صومعه آسیب رساند، بستگان راهبه ها آسیب را ترمیم کردند و با یکی از بازسازی ها، سلول های جداگانه ای برای راهبه ها ساختند. اشغال صومعه بیشتر از خوابگاه های معمولی شده بود. در طول دویست سال نایب سلطنتی پرو، صومعه به رشد و شکوفایی خود ادامه داد. بخش‌های مختلف این مجموعه، سبک‌های معماری آن زمان را که ساخته یا بازسازی شدند، نشان می‌دهند.

در اواسط دهه 1800، این خبر که صومعه بیشتر به عنوان یک باشگاه اجتماعی عمل می کرد تا یک صومعه مذهبی به پاپ پیوس نهم رسید که خواهر جوزفا کادنا، یک راهبه سختگیر دومینیکن را برای تحقیق فرستاد. او در سال 1871 به صومعه سانتا کاتالینا رسید و به سرعت اصلاحات را آغاز کرد. او جهیزیه های غنی را به خانه مادری در اروپا فرستاد، خدمتکاران و بردگان را بیکار کرد و به آنها فرصت داد صومعه را ترک کنند یا به عنوان راهبه بمانند. او اصلاحات داخلی را انجام داد و زندگی در صومعه مانند سایر نهادهای مذهبی شد.

علی رغم این شهرت بعدی، صومعه خانه زنی قابل توجه به نام سور آنا د لس آنجلس مونته آگودو (1595 - 1668) بود.ابتدا در سه سالگی وارد دیوار شد، بیشتر دوران کودکی خود را در آنجا گذراند، ازدواج نکرد و برای ورود به نوآموز بازگشت. او در جامعه راهبه قد علم کرد، به عنوان بانوی پیشوا انتخاب شد و رژیم ریاضتی را ایجاد کرد. او به دلیل پیش بینی دقیق مرگ و بیماری شناخته شد. او را با شفاها، از جمله نقاش به شدت آسیب دیده که تنها پرتره او را نقاشی کرد، نسبت داده می شود. گفته می شود به محض تکمیل پرتره، او کاملا شفا یافت.

پس از مرگ او در ژانویه 1686، طوماری برای نامگذاری او به عنوان قدیس به کلیسای کاتولیک ارسال شد. تا اینکه در سال 1985 پاپ ژان پل دوم برای تقدیر از سور آنا از این صومعه بازدید کرد.

در حالی که ثروت صومعه دیگر در دسترس نیست، و راهبه ها جدا از دنیا، صومعه به همان شکلی که در قرن 16 و 17 بود باقی ماند. در حالی که شهر آرکیپا خود را در اطراف جامعه محصور شده مدرن می کرد، راهبه ها مانند قرن ها به زندگی خود ادامه دادند. تنها در دهه 1970 بود که قوانین مدنی راهبه ها را ملزم به نصب برق و سیستم آب کرد. راهبه ها بدون بودجه ای برای رعایت این تصمیم تصمیم گرفتند که اکثریت صومعه را در معرض دید عموم قرار دهند. آنها به یک مجتمع کوچک، خارج از محدودیت برای بازدیدکنندگان، عقب نشینی کردند، و برای اولین بار پس از قرن ها، مردم کنجکاو در داخل یک شهر وارد شهر شدند.