سفر به میانمار؟ احترام بودا & بودیسم

2024 نویسنده: Cyrus Reynolds | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-07 19:35

برای گفتن از جیم کروس، "شما شنل سوپرمن را نمی کشید، به باد تف نمی دهید، نقاب را از روی آن تکاور تنها برنمی دارید." و برای گذر از رویدادهای اخیر میانمار، تصویر بودا را بیهوده نمی گیرید.

تعدادی از خارجی ها مرتکب این اشتباه شده اند و هزینه های گزافی را پرداخته اند. اخیراً، زمانی که راهبان خالکوبی بودا را روی ساق پا او دیدند، یک گردشگر اسپانیایی دور یکی از معابد باگان یقه خورد. در موردی مشابه، یک گردشگر کانادایی در دریاچه اینل پس از اینکه یکی از افراد محلی متوجه خالکوبی صورت بودا روی پایش شد، دستگیر شد. هر دو فورا "برای امنیت خود" از میانمار اخراج شدند.

و هر دو مورد در مقایسه با مدیر خارجی یک بار در یانگون که بیش از یک سال در زندان گذرانده بود، فقط به دلیل ارسال یک تصویر آنلاین از بودا در هدفون، رنگ پریده است.

این مثال ها واقعیت ناراحت کننده سفر در میانمار را نشان می دهد. مسافران خارجی ممکن است با استفاده آسان از نماد نگاری بودا در سایر نقاط جهان آرام شوند، سپس متوجه شوند که میانمار قوانین بسیار سخت تری را اعمال می کند. و تاریخ مختلط میانمار با غرب همان چیزی است که هست، مقامات محلی مشتاق هستند تا نمونه ای از غربی ها را بسازند که از مرز عبور می کنند.

مورد هدفون بودا

هی، اگر بودا بار می توانست این کار را انجام دهد، چرا VGastro هم نمی توانست این کار را انجام دهد؟ فیلیپ بلک‌وود نیوزلندی برای تبلیغ تأسیس خود در فیس‌بوک، تصویری از بودا در حالی که هدفون به سر دارد منتشر کرد - با قضاوت از پس‌زمینه روان‌گردان، او احتمالاً داشت به چیزی مبهم گوش می‌داد.

تصویر بلافاصله به دلایل اشتباه در فضای مجازی منتشر شد. برمه‌ای خشمگین این تصویر را در رسانه‌های اجتماعی پخش کرد و اعتراضی در مقابل بار VGastro سازماندهی شد - به ویژه با حضور راهبان مرتبط با جنبش ضد مسلمانان در سایر نقاط میانمار. پلیس محلی مجبور به اقدام شد. بلک وود همراه با مالک و مدیر برمه ای در دسامبر 2014 دستگیر و در زندان بدنام اینسین یانگون نگهداری شد.

"در طول جلسه بازجویی، آقای فیلیپ، که اکثراً کافه را اداره می کند، گفت که این جزوه را در 9 دسامبر به صورت آنلاین برای تبلیغ نوار، "سرهنگ دوم" پست کرده است. تین وین، معاون ناظر پلیس بهان، بعداً به مجله Irrawaddy گفت. او گفت که این کار را انجام داد زیرا استفاده از بودا در تبلیغات در سطح بین‌المللی مد است و فکر می‌کرد که توجه بیشتری را به خود جلب می‌کند.»

در زندان، بلک وود نتوانست استراحت کند. او به عنوان یک خارجی اجازه هیچ بازدیدی نداشت. و چهار وکیل محلی با استناد به فشار پلیس، پرونده او را رد کردند.

در مارس ۲۰۱۵، بلک‌وود و همکاران برمه‌ای‌اش بر اساس مواد ۲۹۵ و ۲۹۵ (الف) قانون مجازات میانمار که «توهین به دین» و «آزار دادن به احساسات مذهبی» را مجازات می‌کند، به دو سال زندان محکوم شدند. شش ماه دیگر نیز به این حکم محکوم شدنقض مقررات منطقه بندی Blackwood سرانجام در اواخر ژانویه سال بعد منتشر شد و بلافاصله به نیوزلند بازگشت.

مورد خالکوبی پای بودا

در مقایسه، جیسون پولی و سزار هرنان والدز به راحتی کنار آمدند. پولی، یک استاد دانشگاه کانادایی، یک بودایی تمرین‌کننده ماهایانا است، و به سی‌بی‌سی نیوز گفت که خالکوبی بودا را روی پای خود انجام داده است «برای نشان دادن یک ستون حمایت».

برخی برمه ای خالکوبی را به همین شکل نمی دیدند. زمانی که پولی و دوست دخترش در ژوئیه 2014 از میانمار دیدن کردند، یک شهروند برمه ای از پای پولی عکسی گرفت و یک پست عصبانی از آن در فیس بوک منتشر کرد که مانند تصویر بودای بلک وود، بلافاصله توجه ناخواسته ای را به خود جلب کرد.

معلوم شد که موقعیت خالکوبی بودای جیسون تا حدودی کفرآمیز بود. برمه‌ای‌ها در ناراحتی بالی و تایلندی با قسمت‌های پایین بدن سهیم هستند و دیدن بودا که به‌طور معمولی روی پای یک مرد نقش می‌بندد، واکنش‌های احشایی بودایی‌های محافظه‌کار برمه را برانگیخت.

مقامات هشدار داده شدند و با پولی در اینل لیک دستگیر شدند. پولی و دوست دخترش بلافاصله سوار ماشین شدند و به فرودگاه بین المللی یانگون، 15 ساعت دورتر رفتند. مقامات سفارت چین در هنگ کنگ به نمایندگی از آنها مداخله کردند، اما این زوج تصمیم گرفتند به هر حال آنجا را ترک کنند. مارگارت لام دوست دختر پولی به ساوت چاینا مورنینگ پست گفت: «با توجه به اطلاعات نادرست درباره جیسون… که در میانمار منتشر می‌شود، ما فکر می‌کردیم که خارج شدن از آنجا امن‌تر است.»

دو سال بعد، یک سزار هرنان والدز در باگان پس از اینکه یک راهب دیدخالکوبی پای بودای او و گزارش آن به پلیس توریستی. (این پست فیسبوکی به زبان برمه است که این خبر را منتشر کرد.) والدز نیز مانند پولی بازداشت شد، به یانگون آورده شد و به خانه فرستاده شد.

آنگ سان وین، مسئول وزارت امور مذهبی و فرهنگ، بعداً توضیح داد: "ما دلیلی برای اخراج آنها نداریم." ما فقط از آنها می خواهیم که مراقب ایمنی خود باشند زیرا برخی از مردم خالکوبی روی پای او را توهین به دین می دانند."

موج فزاینده ناسیونالیسم در میانمار

به راحتی می توان بین این موارد در میانمار و عدم تحمل تایلند همسایه نسبت به هرگونه توهین به پادشاه خود تشابهاتی را ترسیم کرد. مانند پادشاه در تایلند، بودیسم در میانمار در مرکز هویت ملی برمه قرار دارد.

و مانند پادشاه تایلند، تصویر بودا به عنوان یک دعوت قدرتمند برای گروه های ذینفع خاص عمل می کند. درست همانطور که محاکمه‌های کوچک در تایلند همراه با وضعیت ناآرامی‌های سیاسی به شدت افزایش یافته است، به نظر می‌رسد که پیگرد قانونی بودا دست در دست یک ناسیونالیسم برمه‌ای آغاز شده است.

گروه های ملی گرای بودایی مانند جنبش ۹۶۹ و Ma-Ba Tha حمایت گسترده مردمی را به دست آورده اند که از آن برای اعمال قوانین محدودکننده آزادی مذهبی در میانمار استفاده می کنند (مثلاً زنان بودایی از ازدواج با مردان متعلق به دیگران منع شده اند. ادیان، طبق قانونی که اخیراً تصویب شده است).

انگیزه های آنها به همان اندازه که مذهبی هستند ملی گرایانه است، که غربی هایی مانند بلک وود و پولی را در موقعیت بسیار بدی قرار می دهد. برمه ای ها که هنوز از انقیاد یک قرنی خود در زیر سلطه گریخته اندراج بریتانیایی، در پاسخگویی به غربی‌ها که عمیق‌ترین اعتقادات خود را آشکار می‌کنند، تردید نخواهد کرد.

درس های آموخته شده به روش سخت

این به هیچ وجه تلاشی برای سرزنش غربی های آسیب دیده نیست، زیرا به نظر می رسد تنها به دلیل ناآگاهی از قوانین میانمار در مورد احساسات مذهبی مقصر هستند. زمان‌بندی بد نیز نقش مهمی را ایفا می‌کند: تخلفات آنها در گذشته به شدت مجازات نمی‌شد، اما احساس ملی در میانمار در حال حاضر تغییر کرده است.

و ممکن است پذیرش آن آسان نباشد، اما بدگمانی به خارجی‌ها قطعاً در این امر مؤثر است. برمه‌ای‌ها ممکن است تا حد زیادی گردشگران را با آغوش باز پذیرفته باشند، اما همه اینطور نیستند. این در مورد آسیای جنوب شرقی به طور کلی صدق می کند، نه فقط میانمار: مردم محلی به ویژه نسبت به رفتار بد خارجی ها حساس هستند، و به اندازه کافی مردم محلی خشمگین در فیس بوک وجود دارند که اطمینان حاصل کنند که پاس های تقلبی شما به سرعت در حال پخش شدن هستند. (جیسون پولی با خوشحالی از آزاری که خالکوبی پایش ایجاد کرده بود بی‌اطلاع بود تا اینکه مقامات برمه به او گفتند: "تو می‌فهمی که تو یک ستاره فیس‌بوک در میانمار هستی؟")

یک درسی وجود دارد که مسافران باید از این موضوع بگیرند: اعتقادات کشور میزبان خود را ساده نگیرید. این امر به همان اندازه که در میانمار در کامبوج و اندونزی صدق می‌کند: به همان اندازه که مردم محلی به نظر آسان‌گیر هستند، بسیاری از آنها به اعمالی که اعتقادات مذهبی آنها را بی‌اهمیت می‌سازد، خط می‌کشند.

برخلاف ایالات متحده و سایر کشورهای سکولار غربی، اکثر کشورهای آسیای جنوب شرقی یک دین دولتی ایجاد می کنند، اگر نه بر اساس قانون، در عمل. میانمار، تایلند و کامبوج همگی قوانینی دارند که موقعیت ویژه بودیسم را در آن به رسمیت می شناسندجامعه؛ کشورهای کمونیستی مانند لائوس و ویتنام هنوز اکثریت پیروان بودایی را حفظ کرده اند.

به این معنی است که جرایم ناشی از مذهب محلی اغلب دارای عواقب قانونی است. و پاسپورت خارجی شما هیچ سودی برای دفاع شما نخواهد داشت. در واقع، کاملا برعکس. (در بدترین موارد، هیچ وکیل محلی نمی خواهد پرونده شما را با یک میله هفت فوتی لمس کند - فقط از فیلیپ بلک وود بپرسید.)

برای حفظ امنیت در میانمار (یا بقیه منطقه) این نکات ساده را دنبال کنید:

• با هیچ محلی درباره مذهب بحث نکنید
• همه نمادهای مذهبی (هر مذهبی) را مخفی نگه دارید
• با هر تصویر مذهبی محلی با احترام رفتار کنید - از تصاویر بودا در معابد گرفته تا هر سوغاتی با مضمون بودا